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  • 佛教法师和当代心理学的对话(1)

    教牧协谈训练,足足晚了二、三十年才起步。可是,现在心理治疗(精神医学界和谘商辅导界)的工作领域和发展目标,已经把人格发展(教育界)和救恩经验(宗教界)的原理吸纳进来,逐渐迈入交织融合的成熟期。这个成果已...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243559967.html
  • 台湾佛教社会运动中的环保与动保问题

    报禁」,一连串政治改革的措施,基本上对于社会运动提供了极大的空间与容忍,塑造了较有利于社会运动的环境,使得长期以来潜存在既有政治秩序之下的结构性问题得以浮上台面。   台湾社会运动的起步颇为艰辛,其...

    释传法

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263560083.html
  • 藏传佛教法器收藏

    ,藏传佛教法器将被进一步看好。   藏传佛教法器是一种不能再生的特殊板块,除了刻意的仿冒,可以说这些被世界看好的文物少而又少。从理论上来说,可以说是卖一件少一件。再加上中国文物艺术品拍卖市场,刚刚起步...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441061077.html
  • 唐僧玄奘与巴蜀文化

    影响。  应该说,唐代成都空慧寺、福感寺、大慈寺是玄奘学术起步的平台。由这个台阶而走向中国,走向印度,走向世界。所以,玄奘从某种意义上说,是从巴蜀走出去的学术大家。他以大慈胸怀,悲智不二的心襟,周行天下...

    谭继和

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451661156.html
  • 浅谈玄奘思想对传承藏学文化的现实意义

    和色彩在整体架构上意为日月同辉,下面为藏、汉、英三种文字合璧书写而成的“雪域十明精粹大全”文字标题围绕地球。这一切只是我们“雪域十明”文化系列工程方面的起步和理论基础,我们在此基础上成立了“雪域十明”...

    格西科才·慈智木

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452361164.html
  • 纪念安庆名人赵朴初诞辰100周年(1)

    呤出一首五言诗:桃花红未了,百鸟闹春晓。能做百般声,枝头压众鸟。7 岁时作“咏荷花”诗:一叶复一叶,千枝更万枝。昨夜沾雨露,开遍凤凰池。  可惜当他人生刚起步时,乾隆四十三年(1778年)、四十四年(...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期的成都佛教

    :“但守菩提心义,无哭也。”说毕,便登高座为众说法。僧崖举目视于薪萂,欣然独笑。之后倾右胁而寝,都无气息,状若木偶。主持者问曰:“时将欲至?”僧崖开始起步对众僧曰:“佛法难值,宜共护持。”这时所积的...

    黄夏年

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  • 天台、华严、南山律的传续

    “以后有他寺数处,皆约余往办律学院,因据以前之经验,知其困难,故未承诺”。[22]自力办学不成,弘一就从律学讲座起步,先后曾在青岛湛山佛校、上虞白湖等处多次开讲,但有的小型讲座亦未克终,入门弟子仅有...

    邓子美

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    ,都和众生所居住的刹土有关。对于前者,论者甚多;而对于后者,台湾还在起步当中。最近,林朝成教授在其大作〈台湾人间佛教环境论述的面向与省思〉4当中,对恒清法师、昭慧法师,以及笔者所建构的佛教生态学,多所...

    杨惠南

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  • 慧远大师早期生平寻踪

    悟《庐山白莲社》时曰:“晋室陵迟帝纪侵,群英晦迹匡山阴,楼烦大士麾尘尾,十七高贤争扣几。”从雁门起步的他,经历了游学许洛时期,从而展开了不寻常的求学与励志的人生方向。  一、时代与家世  慧远(三三四...

    曹虹

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